Artistas Callejeros en San Telmo

San Telmo es un barrio "tanguero", de
marcha y de muchas tiendas de antiguedades. En la callle principal, ésta peatonal que aparece en la foto, los días feriados abundan los artistas callejeros y las performances de tango que atrapan las miradas, las atención y los bolsillos!

diario de campo

Este email lo escribí recién llegada a Buenos Aires....

Lo que veo es que Buenos Aires es una ciudad donde se concentra mucho capital, hay grandes shoppings que no se ven en Europa por ejemplo y nuevos barrios como Palermo Holywood con todas la ultimas tendencias…a la vez que conviven sectores y costumbres muy populares que están en extinción en Europa: lustradores de zapatos, antiguas cafeterías con camareros vestidos en traje, pequeños negocios de cachivaches…..
Los cartoneros es un fenómeno de política social publica que me impresiona mucho…una especie de extrema pobreza que sobrevive en relaciones laborales legitimas infrahumanas a la vez que un sector muy muy rico se “avergüenza de ellos”.
En pleno periodo electoral los debate cotidianos sorprenden de su cantidad y calidad mientras que el gran hermano argentino ofrece escenas afrodisíacas atrevidas los sábados por la tarde para entretenimiento masivo! Por otro lado la cumbia villera fascina a todo gran buenos aires y convive con grandes festivales de rock!
La cultura es abrumadora…y parece que un gran porcentaje de gente de todas las edades esta inmersa en actividades culturales….estos centros culturales en cada esquina es un fenómeno muy particular. El otro día se organizó el "Jueves de las librerías con programación"...y estuvimos caminando entre Corrientes y Callao -las dos principales calles del centro- hasta las 2 yendo de librería a librería en plena efervscencia callejera, bandas de música tocando y gente charlando y tomando en la calle....
Y protestas, protestas de todo tipo…ayer habia una en la plaza de Francia de los paseadores de perros! Me encanta el imaginario colectivo y la creatividad de los argentinos…
En general hay muchas contradicciones: me refiero a que conviven el lujo y la extrema pobreza, el humor y la degradación de varios sectores y entre todo eso las reminiscencias del pasado con el capital fashion y los/las extranjeras vueltos locos por el poder adquisitivo que les brinda el euro en una ciudad que se les ofrece todo en calidad superior y barato. Las luchas pasan por “transformar” y son muchas veces simbólicas….y no son luchas para capitalizar mas. En Europa te confundes con los capitalistas y la clase media –trabajadores de fabricas o de servicios que muchas veces son mas liberales que los capitalistas-….aquí me parece mas transparente la clase trabajadora. Pero no quiero correr mucho…hay montón de peronistas! Y ser peronista, viste? …es ser algo híbrido, adaptable a las “formaciones socioeconómicas”…véase Perón, Menem, Kichner!!!

30 años de lucha para las Madres de Plaza de Mayo

El 30 de abril de 1977 se cruzaron los destinos de tres mujeres: Esther Ballestrino de Careaga, Maria Eugenia Ponce de Bianco y Azucena Villaflor salieron a la “Plaza”, como tantas otras madres a buscar sus hijos desaparecidos en plena dictadura militar.
La Plaza refiere a la Plaza de Mayo, lugar emblemático en Buenos Aires para todas las luchas sociales por su ubicación enfrente de la Casa Rosada –la sede del gobierno- y su fuerte simbolismo. Hoy treinta años después en la sede de las Madres “la Universidad Popular de las Madres”, sus alumnas y alumnos y la gente que siempre las ha acompañado en su lucha por mantener viva la memoria les rindieron homenaje. Salieron a “la Plaza” de nuevo con sus pañuelos blancos y acordonadas de multitud de gente bajo la música de Charlie Garcia removieron de nuevo la memoria. En el periódico mensual de la universidad sus alumnos escribieron
“El 30 de abril era sábado. Las Madres se reunieron en la Plaza. Tal vez caminaron en respuesta a la orden “circulen” de algún policía. No usaban pañuelo. Buscaban a sus hijos. No sabían que estaban haciendo la Historia. No sabían que le enseñarían al mundo que la dignidad derrota dictaduras. Que los hijos paren a las Madres. Que nacer es un hecho colectivo.”
En realidad yo no puedo encontrar palabras propias para describir lo que he sentido estos días….escuchar de este movimiento social desde un aula de antropología en la Universidad de Sevilla y de repente encontrarme con las “Madres” y su lucha acá en Buenos Aires es muy diferente.
Quizás para mí el momento más emotivo ha sido el domingo por la tarde cuando varia gente participamos en la pintura de un mural dedicado a ellas.

Para cerrar volveré a las palabras de los que mejor conocieron a las madres, no encuentro las mías….
“ He aquí el nudo identitario clave del movimiento Madres de Plaza de Mayo. Concebirse como cuerpo vital, generador de nacimientos y, en ese lazo umbilical, concebir a las hijas e hijos secuestrados como sujetos vivos, capaces de revolucionar la sociedad al ser expresión de la acumulación histórica de los sectores populares. Sujetos dinámicos en su práctica elegida: trabajadores, intelectuales críticos, religiosos insurgentes, estudiantes solidarios, militantes de las diversas formas de lucha que el pueblo construye es su búsqueda liberadora. Es decir, hijos e hojas vivas, siempre en acto, muy lejos de la tétrica imposición del genocidio que, sobre la atroz desaparición forzada de las personas, ha pretendido instalar el espacio del terror como único referente de los sujetos reprimidos. El pañuelo blanco se ubica un paso antes del terror, no en el sentido cronológico sino en él de la dialéctica de las prácticas políticas”.